ARTIGO DO USUÁRIO: Tênis, os chavs e eu
de
Notícias Recon
21 de abril de 2021
Por Mongrel87, co-apresentador do podcast BDSM: Reimagined
No início da minha adolescência, conforme os sentimentos sexuais foram me encontrando, achei que era normal usar meu tênis escolar para me masturbar – droga, foi a coisa mais próxima que consegui encontrar que simulava uma vagina! Tinha um buraco acolhedor que parecia do tamanho certo para um pênis; era tátil – eu poderia segurá-lo ou fazê-lo quicar em cima de mim; e era ótimo para segurar toda aquela meleca! Para mim aos 12 anos, isso era tudo o que tinha que ser. No entanto, ao longo dos anos, eu não sabia que estava associando este objeto com "fazer amor". Os tênis acabaram ficando amarrados ao prazer. Na verdade, eles estavam se tornando formas concentradas de prazer. Para mim, parece que não há dúvida que as coisas pelas quais somos atraídos – os rostos, as cores, os movimentos que nos excitam – são encontradas nas partes inconscientes mais primitivas de nossos neurocircuitos. Esses sistemas neurastênicos, termo cunhado pelo neurocientista Semir Zeki, podem nos ajudar a explicar por que somos atraídos pelas coisas que nos atraem. Então, quando se trata de atração, somos animais por natureza.
Quando vejo tênis ao meu redor pela rua ou dispostos em meu armário, suas curvas, cores, listras e cheiros alcançam meu cérebro, estimulando meus interesses reprodutivos. Afinal, eles apareceram no auge de minhas necessidades sexuais da adolescência. Isso não acaba nos tênis, é claro. Isso explica muitos fetiches: por que você se sente atraído pelo nariz grande dele, suas bochechas rosadas, suas meias brancas, seu odor corporal, o formato de suas mãos, a curva de sua bunda, sua barba ou o tamanho dos cílios dele. Eles prometem virilidade para qualquer particularidade inconsciente que você acha que represente virilidade. Mas não somos tão simples assim. Somos criaturas culturais e, portanto, há camadas culturais que precisamos considerar.
Para mim, os tênis não são somente objetos que emitem uma combinação estimulante de cores e padrões, mas eles também estão impregnados pelas condições culturais em que eles e eu fomos criados. Lembro-me de muitas vezes no colégio ver todos os garotos populares usar roupas e sapatos que para mim simbolizavam uma série de coisas, mas em particular força, poder, status. Os meninos que usavam tênis Nike e agasalhos Adidas eram autoconfiantes e perceptíveis; os atletas que usavam seus bonés para trás e camisetas regatas brancas eram atléticos, fortes, musculosos; e os que usavam as meias para fora das calças eram ousados, arriscados, destemidos. Tudo o que era oposto a mim aos 15 anos. Eu era tímido. Estranho. Sensível. Bastante bitolado. E meu senso de moda, ou a ignorância a respeito dela, mostrava isso.
Ao longo desses anos impressionáveis, meu gosto por tênis tornou-se mais consciente e, posteriormente, mais refinado. Sendo exposto a centenas deles diariamente, eu inconscientemente ligaria os depósitos sensoriais que eles eram às qualidades dos homens que os usavam. Mas qual homem, qual sapato, mais me excitava? E por quê? Será que era o homem da classe trabalhadora, com suas botas de construção, que prometia segurança bruta para o mundo assustador deste adolescente simplificado? Ou era o empresário, de terno e sapato de couro preto, proporcionando inteligência e segurança financeira? Não, parecia muito mais profundo do que isso: o tipo de homem por quem eu me sentia atraída era o chav, o garoto britânico mal-encarado que usa roupas esportivas.
O chav não apenas exala aquela atitude autoconfiante, despreocupada, do tipo "faço o que quero", mas também a vive. (Bem, pelo menos no efêmero mundo do Instagram o qual estou cada vez mais exposto online. Na verdade, ter aplicativos como o Instagram me permite editar qualquer outra versão, outras verdades dos chavs, como indivíduos normais e gentis que me recuso a acreditar que existem) . Sim, teimosamente para mim, o chav é aquele adolescente no colégio que não tinha medo. Ele corria riscos, se opunha à autoridade, conhecia seus sentimentos e desejos. Ele não estava em conflito. Considerando que eu certamente estava em conflito. Minha dor vivia em minha autoestima. Fazia parte da minha própria atitude em relação à vida. E meu medo disso. Todas aquelas grandes emoções que passariam por mim dia após dia; aqueles pensamentos com pontas afiadas que me levavam para fantasias longe do presente; o doloroso conhecimento de um mundo finito em chamas. Eu estava ciente de tudo isso. E apenas o chav parecia estar no meio de tudo isso, despreocupado. Não por dinheiro ou força, mas por aquela confiança profundamente arraigada que lhe permitia ser a mesma pessoa aonde quer que fosse. Para fazer e vestir o que quisesse, quando quisesse. Ou agir de acordo com seus próprios valores com seus amigos e em público. Ele representa a mesma pessoa sem nenhuma vergonha onde quer que vá (seria importante mencionar aqui que essa idealização poderia ser substituída por qualquer figura arquetípica, seja o fisiculturista, o professor sábio, uma figura de autoridade, etc.).
Minha compreensão dos chavs se acumulou e transbordou para as roupas que eles vestem. Ver um chav com o kit completo, usando tênis Nike Air 97, promete à minha psicologia primitiva libertação dos fardos existenciais que eu outrora carregava (e ainda carregarei em pequenas maneiras). Cada peça era infundida com os comportamentos agressivos que eles demonstravam. Foder o tipo de tênis que eles usam, usar o kit que eles usavam, adorar as meias que eles usam, é uma forma de eu fazer parte de um projeto de imortalidade. Um projeto que promete conexão com o divino, libertação da minha vida ordinária e profana. O chav, o fisiculturista, o dom e o empresário são símbolos desse poder superior, de segurança infinita, para minha psicologia primitiva. O que são e o que possuem passam a ser entendidos como artefatos que representam uma solução para minhas inadequações pessoais e para os problemas do mundo. O chav, ou suas roupas, tornam-se um refúgio de todas as minhas preocupações e hesitações. Eles são tudo o que eu não sou e tudo o que esperava ser para escapar de minhas crenças adolescentes limitadas, mas reais. É claro que isso não é verdade em um nível intelectual na vida adulta. Mas estamos falando sobre sexo. E o sexo não liga para o bom senso.
Em um nível social, se há alguma coisa que os chavs me ensinaram, é o quão incrivelmente explícita sua comunidade é. Você sabe quando você vê um chav, mais do que a maioria das outras "tribos" às quais estamos expostos. Novamente, você sabe quando vê uma barbie musculosa, um urso. Estes, como o chav, são expressões concentradas de ideias de sinalização de linguagem primitiva que nos despertam, que você pode não saber quando vê uma pessoa que curte látex, gunge, couro ou sondas. Essas comunidades permanecem ocultas por trás de trajes "normais", nem sempre permitindo que sua tribo seja vista imediatamente. O que esses chavs e homens musculosos vestem é sua entrada para um clube e seu clube ao mesmo tempo. Eles têm sua própria linguagem, suas próprias regras e valores. Valores certos ou errados, não importa... eles pertencem.
Com as classes sociais cada vez mais se fundindo, o número crescente de estruturas sociais às quais pertencemos, incluindo o individualismo, e as "tribos" que influenciam o crescimento de uma criança diminuindo, temos ainda mais necessidade de modelos de papéis e contribuições da comunidade claros. Não é uma questão de opinião; é nossa biologia. Funcionamos melhor em comunidade. Funcionamos melhor quando sentimos que pertencemos. Especialmente naquela idade vulnerável da adolescência, onde nossa visão de mundo está se formando em narrativas simples – buscamos um grupo para nos conectar. Imitamos seu código vestindo o mesmo tipo de roupa e ouvindo a mesma música. Tudo em nome do pertencer. Ainda assim, na universidade e além, esses identificadores de grupo "superficiais", mas importantes, desaparecem à medida que usamos o mesmo traje social e agimos da mesma maneira, independentemente de nossos desejos e interesses pessoais. Isso não é de forma alguma um chamado à rebelião; conformidade tem funcionado bem para nós, em geral. Estou mais aqui tentando ilustrar como meus próprios desejos e necessidades pessoais foram mudando em torno disso.
Então, onde me encaixo agora aos 33 anos? Estaria eu desesperadamente perseguindo jovens chavs, tentando encontrar um pouco de paz temporária de minhas aflições existenciais? Não. Bem, em alguns aspectos, sim. Por um lado, comecei a usar as roupas e tênis que eles usam. Isso pode parecer estranho e arbitrário para a maioria, mas tenha em mente que estamos falando sobre a evolução de algo incrivelmente animalesco aqui. Para uma criança começar a usar as roupas, ou usar as palavras, ou agir como seus modelos tribais, este é um momento extraordinário. Isso representa uma transição. No entanto, para mim, uma transição atrofiada. Afinal, eu sou um submisso e sinto que nunca poderei encontrar aquelas associações de poder primitivas que eu, por quaisquer razões, associei a homens "dominadores" como os chavs. Para mim, estou apenas fingindo. Os tênis que calço, as roupas que visto, me excitam, mas não sinto que sou eu – ou sinto, apenas não totalmente. Estou usando roupas que têm herança cultural que não ajudei a moldar. Felizmente, porém, meu conhecimento dessa dinâmica me liberta. Aprendi a aceitar o que me excita e fiquei encantado com isso. Sou extremamente grato por haver uma grande população como eu, todos postando fotos de seus kits e tênis, meias brancas e pés descalços. E me sinto orgulhoso e abençoado por também ter um mundo sexual interno tão rico por causa de tudo isso.
Mongrel87 é co-apresentador de um novo podcast, BDSM Reimagined, que enfoca aspectos do fetiche e sexualidade. Pode ser encontrado em todas as principais plataformas de podcasts ou através do link abaixo.
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